MASCARA FACIAL FALIGULO

    “Koré”, es el espíritu de las aguas. Su hermandad persigue dos objetivos:

   1.-  Devolver al ser humano su armonía original ensombrecida por la circuncisión.

    2.-    Permitir que el ser humano recupere, en el plano espiritual, su feminidad primitiva, su unión mística con Dios y el triunfo sobre la muerte.

    Koré activa la formación moral e intelectual del ser. Nadie puede pretender a ninguna otra iniciación después de haber participado en los rituales del “Koré”.  La gran fiesta del “Koré” con el ritual de iniciación tiene lugar cada dos años y las prácticas y las enseñanzas están repartidas en dos tiempos, cada dos años consecutivos.

    Primer tiempo: La inmortalidad a la que el ser aspira sólo puede obtenerse después de una muerte simbólica. Es en esta primera parte en la que se “mata” y se inicia a los neófitos. Empieza con la luna llena y dura quince días.

    Segundo tiempo: Concierne a la teomorfosis del ser, que tiene lugar doce meses después. La ceremonia comienza con un robo ritual de las bolsas con sus ropas y pertenencias, que los neófitos esconden en un lugar oculto y sus propietarios sólo podrán recuperarlas mediante el pago de algunos cauris que los neófitos entregarán al jefe de la hermandad que a cambio introducirá una pequeña piedra en las bolsas.  Después de diez sesiones del robo ritual y de haber introducido seis piedras en las bolsas, el jefe anuncia la fecha del ritual siguiente.

     El robo ritual de sus bolsas se asimila a la muerte y a la reencarnación de los humanos. Los Bambara piensan que la plaza del mercado simboliza el mundo y las bolsas o las sacas de los vendedores ambulantes simbolizan  a los hombres.

              “Koré”, es el espíritu de las aguas. Su hermandad persigue dos objetivos:

               1.-  Devolver al ser humano su armonía original ensombrecida por la circuncisión.

               2.-    Permitir que el ser humano recupere, en el plano espiritual, su feminidad primitiva, su unión mística con Dios y el triunfo sobre la muerte.

             “Koré” activa la formación moral e intelectual del ser. Nadie puede pretender a ninguna otra iniciación después de haber participado en los rituales del “Koré”.  La gran fiesta del “Koré” con el ritual de iniciación tiene lugar cada dos años y las prácticas y las enseñanzas están repartidas en dos tiempos, cada dos años consecutivos.

           Primer tiempo: La inmortalidad a la que el ser aspira sólo puede obtenerse después de una muerte simbólica. Es en esta primera parte en la que se “mata” y se inicia a los neófitos. Empieza con la luna llena y dura quince días.

          Segundo tiempo: Concierne a la teomorfosis del ser, que tiene lugar doce meses después. La ceremonia comienza con un robo ritual de las bolsas con sus ropas y pertenencias, que los neófitos esconden en un lugar oculto y sus propietarios sólo podrán recuperarlas mediante el pago de algunos cauris que los neófitos entregarán al jefe de la hermandad que a cambio introducirá una pequeña piedra en las bolsas.  Después de diez sesiones del robo ritual y de haber introducido seis piedras en las bolsas, el jefe anuncia la fecha del ritual siguiente.

          El robo ritual de sus bolsas se asimila a la muerte y a la reencarnación de los humanos. Los Bambara piensan que la plaza del mercado simboliza el mundo y las bolsas o las sacas de los vendedores ambulantes simbolizan  a los hombres.

          Máscara antropozoomorfa llamada Faligulo. De su cráneo parten dos grandes orejas de antílope que simbolizan la relación entre el hombre y la tierra, entre las que campa un camaleón, uno de los animales primordiales de la creación, según la cosmogonía bambara y símbolo de prudencia y de sabiduría.