MASCARA DEL KORÉ

              El animismo entre los Bambara se caracteriza por sus sociedades secretas del “N’Tomo” y “Koré".

-  “N’Tomo”, es el espíritu masculino que protege a los niños del sexo masculino antes de su integración en el mundo de los adultos y en la sociedad. Vela por ellos y refuerza en ellos su sentido de la disciplina y de la solidaridad.

- “Koré”, es el espíritu de las aguas. Su hermandad persigue dos objetivos:

               1.-  Devolver al ser humano su armonía original ensombrecida por la circuncisión.

               2.-    Permitir que el ser humano recupere, en el plano espiritual, su feminidad primitiva, su unión mística con Dios y el triunfo sobre la muerte.

              “Koré” activa la formación moral e intelectual del ser. Nadie puede pretender a ninguna otra iniciación después de haber participado en los rituales del “Koré”.  La gran fiesta del “Koré” con el ritual de iniciación tiene lugar cada dos años y las prácticas y las enseñanzas están repartidas en dos tiempos, cada dos años consecutivos.

          Primer tiempo: La inmortalidad a la que el ser aspira sólo puede obtenerse después de una muerte simbólica. Es en esta primera parte en la que se “mata” y se inicia a los neófitos. Empieza con la luna llena y dura quince días.

          Segundo tiempo: Concierne a la teomorfosis del ser, que tiene lugar doce meses después. La ceremonia comienza con un robo ritual de las bolsas con sus ropas y pertenencias, que los neófitos esconden en un lugar oculto y sus propietarios sólo podrán recuperarlas mediante el pago de algunos cauris que los neófitos entregarán al jefe de la hermandad que a cambio introducirá una pequeña piedra en las bolsas.  Después de diez sesiones del robo ritual y de haber introducido seis piedras en las bolsas, el jefe anuncia la fecha del ritual siguiente.

          El robo ritual de sus bolsas se asimila a la muerte y a la reencarnación de los humanos. Los Bambara piensan que la plaza del mercado simboliza el mundo y las bolsas o las sacas de los vendedores ambulantes simbolizan  a los hombres.

          Los herreros, que son quienes trabajan en la fabricación de las máscaras y los objetos de arte se llaman “nummi”.  Tienen el monopolio de la forja, de la escultura y de la magia. Trabajan principalmente el hierro, el bronce y la madera blanda de la ceiba.

          Muchas de las esculturas de madera se terminan, tradicionalmente, al hierro candente y así  su superficie carbonizada les da su tinte negro. Se realizan numerosas incisiones pirograbadas trazando con frecuencia líneas geométricas que ofrecen diseños arabescos.

          Algunas máscaras están recubiertas de finas  placas de cobre o de aluminio, recortado y repujado. A veces el conjunto se acompaña de un decorado de cauris. Algunas máscaras llevan un pequeño espejo y perlas.

           Las máscaras del “Koré” y “N’Tomo” representan rostros humanos pero pueden ser también zoomorfas o antropozoomorfas como es el caso,  y representar en este caso animales míticos y simbólicos. 

           Rostro antroozoomorfo sobre el que figuran seis cuernos. Ausencia de cauris. Estas máscaras anuncian la idea del conocimiento y de la enseñanza. Pátina negra.