TABURETE

Tres términos que, en gran parte de los pueblos africanos, se usan indistintamente. En la mayoría de los casos no están destinados a sentarse en ellos, ya que en casi toda el África negra se sienta uno directamente en el suelo.  Son objetos de prestigio, denotan el rango de su propietario. Sentarse en África es un privilegio, un signo de distinción. El invitado se verá ofrecer inmediatamente un asiento. Pero nadie atreverá a sentarse en un asiento perteneciente a un rango superior o en el asiento de otra persona sin permiso. El asiento de un jefe es sagrado.

Hay taburetes de uso común, diario, más sobrios, y los hay ceremoniales, artísticamente decorados, con representaciones que no son sino símbolos de sus culturas con significaciones que nos son desconocidas en la mayoría de los casos.

Un profundo respeto preside el uso de los distintos asientos. Nadie cometería la ofensa de ocupar un asiento que no le corresponde.

No son, como en nuestras culturas, parte del mobiliario, son más bien parte de la personalidad del propietario, un símbolo que le caracteriza y que seguirá distinguiéndole después de su muerte y que están, por lo tanto, asociados a su espíritu. El uso que se haga de ellos a lo largo de muchos años no hará sino reforzar este vínculo, de tal forma que a la muerte del propietario el taburete será colocado sobre el altar familiar y servirá de intermediario para comunicar con el alma del difunto.

Pero sus distintas formas y funciones caracterizan no sólo a sus propietarios sino a través de ellos a las culturas de las que proceden y como bienes materiales se van integrando, en el correr del tiempo, en el patrimonio familiar.

Taburete de uso con pátina oscura cuyo asiento va apoyado sobre un entramado de figuras geométricas que reprresentan arañas. La araña aparece muy en muchos objetos bamilekés, particularmente en los taburetes. La araña es el símbolo de la sabiduría y de la prudencia.