Fang

Situés principalement au Gabon, ils se trouvent également en Guinée équatoriale et au sud du Cameroun. Les familles sont organisées par des clans, en fonction de leur ancêtre commun, et intégrées dans différentes sociétés, dont certaines des plus importantes sont la Ngil et la So. Le culte des ancêtres occupe une place très importante, au point que chaque famille possède un reliquaire, boîte cylindrique faite d'écorces, qui contient une partie des restes de l'un des ancêtres les plus remarquables, le byeri. Ses sculptures sont principalement liées au culte du byeri. Ils représentent généralement des hommes assis avec des jambes flexionnées, un torse allongé et des mains ensemble ou tenant un verre. Ces statues en bois sont incrustées ou placées sur ou sur le côté du reliquaire, en tant que gardien des reliques. Dans certaines célébrations, elles sont processionnées par le village pour honorer le défunt, pour lequel la statue est démontée au préalable de son support et placée sur une plate-forme ou des anges. Ces statuettes sont parfois décorées de feuilles de cuivre dont la luminosité permet d'éloigner les ennemis potentiels et les forces du mal. Pour comprendre les Fang Il faut tenir compte du Mvet et du concept d'Ondzabogha. Pendant sa migration ou sa fuite, un homme a reçu la révélation du Mvet, qui est, en premier lieu, une cosmogonie qui explique la formation de l'univers à partir d'une explosion initiale. Deuxièmement, c'est un récit fantastique d'aventures épiques de personnages imaginaires et mortels dans la lutte contre les immortels pour leur ôter le secret de l'immortalité et aussi pour essayer de se égaler en valeur, force, intelligence, prospérité et sagesse. Le Mvet, en plus d'être une mythologie, établit les règles régissant les relations entre les vivants et les morts, entre Dieu et les hommes. Les Fang Ils sont monothéistes, le créateur suprême est Eyoh ou le Nommant, c'est-à-dire celui qui croit en la parole. Ondzabogha signifie adzap. Adzap est un arbre aux proportions gigantesques qui représente la détermination du peuple Fang pour surmonter les obstacles qu'ils ont rencontrés dans leur fuite et en essayant de trouver la terre promise au confluent des fleuves Woleu et Ntem. MASCARAS NGIL appartiennent à la société du même nom. Elles sont blanches et allongées, avec le visage en forme de cœur. La couleur blanche représente pour les Fang Ces masques exercent des fonctions judiciaires et détectent et punissent ceux qui ont commis des actes répréhensibles contre la société. Ils étaient chargés de poursuivre et de punir les sorciers. Pour accéder à la société Ngil, l'initiation comprenait toute une série de tests allant de la purification morale et physique du néophyte par la confession de ses fautes et d'une flagellation corporelle jusqu'à l'accomplissement de grandes épreuves physiques et des sacrifices. La société Ngil était si puissante qu'elle a été interdite par les autorités coloniales en 1910. Un masque du début du siècle XX a atteint dans l'année 2006 le prix le plus élevé de l'histoire de l'art africain, six millions d'euros. Ce type de masque anthropomorphique était utilisé par la société masculine Ngil qui existe encore aujourd'hui. Cette société secrète s'occupait des initiations et luttait contre la sorcellerie. Le Ngil est un rite de feu purificateur symbolisé par le gorille et son masque représente la puissance et la force conférée par l'ancêtre qui l'incarne. Les porteurs de ces masques faisaient leur apparition dans les villages la nuit, sous la lumière des torches, formant de nombreux groupes. Le visage est peint au caoli, couleur qui évoque le pouvoir des ancêtres. La couleur blanche de chaque masque incarne l'esprit d'un défunt. Le "Ngil" est une société secrète à caractère judiciaire, c'est pourquoi la fonction judiciaire est l'une des plus importantes des masques Ngil. C ' est à elles qu ' il incombe de juger les coupables des mauvaises actions et les responsables des crimes. Son objectif principal était d'empêcher les sorciers et les sorciers " Beyem ," possédés par les mauvais esprits, de faire du mal à la population. Les Ngil sont une société. Fang qui est au-dessus de toutes les lignées. L ' initiation à la société Ngil comprenait une purification préalable, physique et morale suivie d ' une flagellation et d ' une confession des délits et de la violation des interdictions. On participait à une épreuve ordalique devant les reliques des ancêtres, contenues dans les Bééris, auxquelles on offrait des sacrifices. Il s'agissait du passage symbolique d'un état androgyne à l'état masculin d'adulte, défini sexuellement. Le Ngil avait sa place sacrée dans une clairière de la forêt appelée "ésam," où il y avait de grandes figures jaillissantes de façon vaguement humaine, représentant le Ngil et sa femme. Les néophytes devaient repeindre devant ces effigies en passant au-dessus d'une fosse où des guerriers cachés essayaient de les blesser avec leurs armes. Ils devaient aussi subir le test des fourmis. Seuls les hommes pouvaient être initiés au Ngil, qui était également utilisé contre les maléfices, les empoisonnements et qui servait de protection à ses membres. Le Ngil essayait toujours de rétablir l'ordre social et faisait partie des rituels qui réglementaient la vie des peuples gabonais traditionnels Après les épreuves effectuées dans la forêt sacrée, le rituel continuait sur la place du village, à l'aube ou au crépuscule. Armé avec un sabre ou une simple matraque le Ngil devait détruire les maisons des voisins en conflit avec d'autres membres de la société. Ces inimitiés étaient dues à des adultères, des vols ou des dettes. Le porteur du masque avait une voix grave qui effrayait les femmes et les enfants et imposait du respect aux hommes. Ces masques blancs au visage allongé étaient portés par des membres remarquables de sa société. Ce sont des masques très stylisés, avec de fines caractéristiques allongées qui indiquent le visage humain, donnant l'impression d'un cœur allongé, caractéristique de cette ethnie. Ses yeux sont très peu ouverts et la bouche réduite à la plus simple expression afin qu'elle soit déformée et que son porteur ne soit pas reconnu. Cette société a été interdite pendant la Colonisation, en l'année 1910, parce qu ' elle est à l ' origine de décès absurdes et parce qu ' elle s ' oppose à l ' autorité coloniale. MASCARAS NGONTANG Ce sont des masques et des masques appartenant à la société secrète Ngontang. Ils peuvent avoir deux visages, Jano, ou quatre, opposés deux à deux. Datant de l'époque coloniale. Le masque porte un collier en fibre et son porteur dissimule son corps sous une large tenue. Il participe à diverses manifestations organisées à l ' occasion des funérailles, du deuil, des naissances ou des fêtes ludiques du village. Ils sont aussi blancs et, bien qu'ils représentent un esprit venu du monde des défunts des blancs dansent toujours de jour. Il représente l'esprit d'une jeune blanche qui signifie son nom, dotée de clairvoyance comme l'indiquent les quatre visages qui regardent en même temps vers les quatre points cardinaux. La couleur blanche fait référence à l'au-delà. La signification de ces multiples visages laisse place à l'imagination, le bien et le mal, le jour et la nuit, chez l'homme et la femme, ce monde et l'au-delà et beaucoup d'autres interprétations. LES RÉLICAIRES BYERI Fang, principalement les Betsi, chaque famille possède un "byeri" ou une boîte de reliques où sont conservés une partie du crâne et d'autres os des ancêtres ou des ancêtres les plus remarquables. La boîte est faite d'écorces. Ces reliquaires étaient conservés par l'Esa, le plus vieil homme de la famille. Dans la plupart des cas, les sculptures fang sont consacrées au culte du Byeri. Ils représentent généralement des hommes assis, ou avec les jambes flexionnées et le torse allongé, les mains ensemble, en maintenant souvent un verre ou une corne avec les substances magiques, et avec les traits de la tête stylisés. Le Byeri est un culte destiné aux ancêtres illustres pour invoquer leur protection. Ces sculptures, gardiens ou gardiens de reliquaire, peuvent être promenés dans le village afin d'honorer le défunt. Pour ce faire, la statue est démontée de son support puis installée sur une sorte de plate-forme ou de base de paille tressée pour un meilleur transport pendant les errances rituelles. En dehors des cérémonies, elles sont gardées dans les autels familiaux. Dans beaucoup d'entre elles une tige postérieure permettait l'introduction de la figure dans l'orifice pratiqué sur le couvercle de la boîte de reliques, fabriquée à partir d'écorces. Ces statues, qui peuvent être masculines ou féminines, comme les têtes sont souvent objet d'onction avec de l'huile de palme. Les reliquaires byeri participent également aux rites d'initiation des jeunes. ESTATUES EYEMA BYERI Appels habituellement gardiens de reliquaire représentent généralement des hommes assis ou avec les genoux légèrement flexionnés. Elles sont ornées de plumes ou de plaques de métal, principalement celles du nord. D'autres sont placés ou incorporés directement dans le coffre-fort. D'autres byeri sont formés uniquement d'une tête qui se pose sur la boîte de médaillon, en tant que couverture. Parfois, le corps du beri est si réduit qu'il est limité à un bâton plus ou moins épais qu'il est introduit dans la boîte de reliques. D'autres byeri, seulement la tête ou le corps entier avec les mains liées à la hauteur du ventre sont posé sur le couvercle du reliquaire. De corps entier ou seulement la tête la fonction du beri est d'être gardien du reliquaire et de garder les os des ancêtres. Le récipient est appelé "nsekh ou byeri" et représente le corps de la figure, la statuette qui est clouée perpendiculairement au centre du couvercle de la boîte de reliques ou récipient est appelé "eyema byeri" qui signifie "tête". CABES DE RÉLICAIRE OU NLO BYERI Outre les statues de corps entier les Fang, aussi dans le culte du Byeri utilisent d'autres dans lesquelles il n'y a que la tête avec le cou, plus ou moins long, pour l'introduction dans la boîte de reliques. Elles sont promenées dans les processions destinées à honorer les défunts. Ils portent souvent des incrustations de cuivre ou de laiton qui leur confère un aspect brillant et en même temps leur brillance éloigne les ennemis potentiels et les forces du mal. Parfois, le corps du Byeri est si réduit qu'il est limité à un simple bâton plus ou moins épais qu'il est introduit dans la boîte à lichens. Tête ou corps sa fonction est de garder le reliquaire et de garder les os des ancêtres. Ces têtes, comme les statues, font souvent l'objet d'onction avec de l'huile de palme.