CATALOGIQUE, RÉGLEMENTES: CETROS, BASTONS, ESPANTAMOSQUES

Dans la plupart des pays africains, les bâtons de cérémonie sont des objets qui impliquent une grande solennité. Avec plus ou moins de rigueur la pompe et le boato accompagnent toujours ces objets. Ils sont un signe extérieur de pouvoir. Ils sont utilisés par le roi, le chef de canton, le chef de village ou par les notables. La richesse de son ornementation indiquera le rang de son propriétaire, de bâtons sculptés en bois à de riches œuvres d’art doré avec du pain d’or, comme c’est souvent le cas dans les pays de tradition akan. Ce ne sont pas des bâtons d’usage courant, les bâtons d’usage normal sont plus simples. Les redevances sont les symboles matériels représentatifs de l’autorité du chef. Ils sont les principaux symboles de pouvoir et de dignité et ne peuvent être portés et possédés que par celui qui détient le pouvoir. Des épées de cérémonie, des épouvantails, des sceptres et des bâtons de commande font partie des redevances. Seuls les rois peuvent porter des sceptres et des bâtons de commande. Le sceptre est, par excellence, le symbole du pouvoir royal, au point que même en l’absence du roi, on lui rend honneur et querelle. Elles sont généralement délicatement sculptées et richement décorées, qu’elles soient en bois, en bronze ou recouvertes de feuilles d’or comme dans le pays akan. L’épouvantail est un symbole de pouvoir ou de prestige. Ils sont utilisés par des rois et remarquables. Il ya de véritables œuvres d’art à un simple bâton avec quatre poils de queue d’un animal ou quatre herbes. Pour la qualité artistique et la richesse de sa réalisation, on connaît le rang du propriétaire. La plupart des pièces sculptées sont enrichies par des figures anthropomorphes. Selon ce qu’ils représentent, ils peuvent être liés à des proverbes, par exemple sur l’inconstance de la fortune. En tant que symbole de pouvoir, pour les BauléÇa fait partie des cadeaux, ça peut parfois évoquer un proverbe. Il reçoit le nom de Nandwa Blawa.