A. Instruments de musique: LAMÉLOPHONES

Lamélophone anthropomorphe. Six fines feuilles de bambou fixées dans le ventre produisent les notes qui accompagneront les danses lors des fêtes et des funérailles. Le corps de la figure fait de la boîte à résonance. Plusieurs cordes dans la harpe et plusieurs lames en bois ou en métal dans la sance. Comme pour la plupart des objets africains, les deux instruments sont souvent décorés artistiquement. Ce sont les instruments les plus utilisés par le « griot » ou par les musiciens qui l’assistent pour jouer et accompagner ses différentes chansons et ballades. La musique, ou mieux encore, le rythme, est quelque chose inhérent à l’africain, aussi indissociable que la musique du mot. En fait, la plupart des langues d’Afrique de l’Ouest sont très musicales. Tout objet capable de percuter sert à marquer le rythme et pour que celui qui l’entend commence à le marquer. Les instruments musicaux accompagnent toutes les manifestations de la vie sociale et religieuse. Cérémonies funéraires, rites d’initiation, de fertilité de la terre ou de la femme, soulèvements de deuil ou sorties de masques ne sont pas conçus sans l’accompagnement des instruments correspondant à chaque occasion, avec la présence permanente du tatam ou tambour. Les tambours parlent, transmettent des messages et établissent un dialogue entre eux. C’est un tambour associé à la personne. Les clochettes et les clochettes, les koras et les balafons, les harpes à cordes et à lames ou à sangras, les grattoirs ou les awakos et l’infinie variété de tambours, métalliques, en bois et en peau, en bois fouillé, mobiles, fixes, à bras, etc., sans oublier les nombreuses flûtes, sifflets, cornes, trompes et oliphants. Certains de ces instruments comme les cloches, les sonais et les tambours de fer ont en outre pour fonction de marquer les rythmes et les pauses des processus de devination. Les instruments musicaux accompagnaient les griots pour chanter ou raconter les louanges à leurs seigneurs, raconter des histoires ou décrire des généalogies, faisaient partie des enseignements aux membres de la communauté, participaient à toutes sortes de cérémonies et servaient à envoyer des messages et à communiquer tant avec le monde des vivants qu’avec les ancêtres et les forces surnaturelles. Comme dans le reste des activités quotidiennes aussi dans l’élaboration de ces instruments se manifeste le sentiment esthétique de l’âme africaine. Sans prétendre fabriquer des objets d’art, ce concept était inconnu des Africains jusqu’à l’arrivée de l’Européen, ils aiment s’entourer du beau. Ils ne connaissent pas l’art par l’art et donc le sentiment artistique, mais ils vivent, cependant, profondément le sentiment esthétique.