Pende

Les Pende vivent dans une zone située entre les rivières Loango et Kasai, en RDC. Sa zone s'étend jusqu'au nord de l'Angola où ils vivaient autrefois. Ce village est constitué de nombreux groupes territoriaux, en clans familiaux, dirigés par les chefs de famille les plus élevés dans la hiérarchie familiale, les plus importants étant les Kwilu à l'ouest et les Kasaï à l'est. Ces petits royaumes ou chefs sont présidés par un chef de famille, Djigo, dont la fonction est plutôt religieuse, qui sert d'intermédiaire avec les ancêtres, Mvumbi, pour qu'ils favorisent le clan. Bien qu ' ils vivent aujourd ' hui de l ' agriculture, ils ont été à l ' origine des guerriers et des chasseurs qui ne connaissaient pas le fer jusqu ' à ce que, selon la légende, le forgeron Bembo Kalambo arrive, qui a appris à son peuple à fondre le minerai et à forger le métal, tout en enseignant aux hommes à tricoter et à la poterie aux femmes. NgombeSa femme a appris à cultiver et à s'occuper des animaux. Comme dans beaucoup d ' ethnies africaines, les jeunes sont organisés par classes d ' âge et doivent surmonter les épreuves de l ' initiation qui se termine dans l ' étape adolescente avec le rite de la circoncision. Ils ont une grande variété de masques qu'ils utilisent lors de leurs cérémonies. Bien qu'un peuple matriarcal l'art de la sculpture est transmis de parents à enfants. Ses masques sont principalement utilisés pendant le culte minganji. Peu de statues sont sculptées, mais elles possèdent une grande variété de masques, au moins plus de soixante, souvent anthropomorphes mais aussi zoomorphes. Ils sont connus pour leurs masques de "maladie," ainsi que leurs petits masques en ivoire, bois, os et même en plomb qui sont suspendus au cou. Ils travaillent normalement des bois légers, avec des ornements fréquents de rafia ou de fibres végétales. Il maîtrise la pigmentation en noir, blanc et ocre. Ils sont connus pour leurs masques de maladie, appelés "bangu," sont actuellement des masques de plaisir. Le visage déforme des masques dits de maladie représente dans l'art africain les effets d'une crise épilepsie qui est, soi-disant, une manifestation des esprits. L'opposition de la couleur blanche (couleur des esprits de la mort) de moitié du visage à l'autre moyenne de couleur noire (symbole des maladies et des handicaps) est également l'image du combat entre le bien et le mal.