Dan

Le peuple agricole de l'extrême ouest de la Côte d'Ivoire représente presque le 6% de la population de plus de trois millions et demi d'habitants est la troisième ethnie du pays. Situés dans une région montagneuse, avec 18 montagnes, dont le sommet le plus haut atteint les 1200 m. Débord dans la savane et dans la zone forestière irriguée par le cours élevé du Cavally entrant au Libéria où ils sont également représentés. Il s ' agit d ' une géographie fertile qui favorise l ' agriculture, avec d ' abondantes cascades et rizières. Ses ponts de lianes sont célèbres et sont construits en une seule nuit. On a beaucoup discuté de leur origine, mais ils semblent venir comme tant d'autres peuples africains d'Égypte, même si certains disent qu'ils viennent d'Israël. Ils sont voisins des Gueré et des Wobé et leurs masques tout comme leurs traditions et leurs modes de vie sont assez différents. Ses masques ne représentent pas l'esprit des ancêtres, ses masques sacrés sont incarnés par des génies de la forêt. Ils ont beaucoup d'autres masques d'utilité publique ou ludiques. Beaucoup de ses masques représentent des femmes bien qu'elles soient toujours dansées par des hommes. Beaux visages féminins avec le front légèrement bombé et les yeux déchirés, tandis que les hommes ont les yeux ronds. Chaque masque a une fonction précise. MASCARAS DAN Le concept de masque pour les Dan Et les Gueré sont très différents de ceux des Baulé Pour eux, le masque est plutôt le signe extérieur d'une institution sociale, raison pour laquelle le masque n'est pas un bien de la communauté. Il appartient à un clan ou à une famille. Un masque ne peut pas être porté par plusieurs personnes, même s'il s'agit d'occasions différentes. Elle ne peut être transportée que par son porteur, son propriétaire. Les gens qui gardent le masque la gardent chez eux, avec soin, dans une malle. Parmi les masques de petite taille, on peut citer, outre les passeports, les masques chanteurs, destinés à calmer avec leurs chants les tensions sociales, les masques des courses réalisées chez les jeunes pour récompenser le coureur le plus rapide du village et les masques d'incendie qu'ils contrôlent, notamment dans la saison sèche, si les femmes ont correctement éteint le feu de leurs maisons. Il y a toute une hiérarchie dans le monde des masques qui permet à un masque avec des fonctions sociales ou ludiques de devenir finalement un masque sacré. Il y a une série de traits qui font clairement la différence entre les masques Dan du nord et du sud. Celles du nord présentent des traits plus fins comme leur patine plus fine. Ses yeux sont au milieu du visage tandis que ceux du sud sont plus protubérants et sa patine plus rugueuse. Yeux ronds = masques mâles Yeux déchirés = masques féminins - Les masques qui ont un nerf vertical qui divise le front et descend jusqu'à la racine du nez sont une caractéristique des Dan - Bien que certains masques représentent un visage délicat de femme, ils sont toujours portés par des hommes. - Le masque, selon sa fonction, ludique, juridique, sociale, prendra diverses formes, mais sera toujours un génie ou un esprit envoyé par Dieu pour participer aux différentes activités de la communauté. - Les masques portant des ornements tels que des clochettes, des cauris etc. Ce sont des masques de danse. - Les masques féminins représentent la mère primordiale et féconde, protectrices des femmes enceintes et des nouveau-nés. SOCIÉTÉ KOMA DAN C'est une société importante qui lutte contre la sorcellerie. Ça peut venir de la société secrète des senufs. C'est une société masculine dont les membres doivent escalader au moins deux degrés dans l'initiation sous les enseignements du Tiki ou maître du Koma. MASCARAS SAGBURÉ Ce sont les masques des courses, des messagers et des gardiens du village, mais aussi du maintien de l'ordre, des incendies et de la paix. Ils sont chargés d'expulser les étrangers indésirables du village et le défendent des ennemis et des animaux féroces. Il peut s'agir de masques anthropomorphes et de zoomorphes, par exemple de masques à pic d'oiseau qui portent souvent une barbe abondante au fond. MASCARA PAJARO Incarne l'esprit protecteur de la société Komo parmi les Mahu ou men, au nord des Diomande. Le masque à bec d'oiseau s'appelle Dan Kono, semble être originaire de Guinée. Le pic représente l'esprit du grand calao, si le pic est tordu appartient au Poro. MASCARA DEANGLÉ Présente une ligne centrale qui divise le front en deux. Yeux amandes semi-fermés marqués d'un limon. C'est le masque servant de contact entre le village et la forêt sacrée pendant le retrait de l'initiation. Ils portent sur le front un cercle orné de cauris. MASCARA GUNYEYA OU DIALOGUÉ C'est un masque du nord, connu sous le nom de masque de course ou de coureur. Il a des yeux circulaires pour faciliter la vision pendant le parcours. Dans certains endroits, ils sont amandes, leur visage ovale finit sur un menton pointu. Lèvres charnues. Dans ce genre de courses, célébrées dans la grande saison sèche, le porteur du masque est poursuivi par un coureur qui portera le masque s'il réussit à l'atteindre et qui sera alors poursuivi par un autre coureur. Les jeunes organisent également des courses où les masques sont impliqués. Vous gagnerez le premier à toucher un objet placé à un endroit précis. Ces courses permettaient aux jeunes gens de rester souples et forts s'ils devaient se rendre à la guerre. MASCARA ZAKPEI C'est le masque des incendies, responsable de l'arrêt des maisons que certaines femmes ont pu laisser allumées alors qu'elles venaient travailler les champs. Les incendies sont fréquents pendant la saison sèche. Il s'agit d'un masque siélongué, qui s'emploie également à éteindre les incendies qui peuvent être déclarés dans les forêts pendant la saison sèche. Normalement, une personne ne peut pas entrer dans la maison d'une autre, mais si elle porte le masque, elle pourra entrer et vérifier si un feu a été laissé allumé et si oui, elle l'éteint. Il reçoit comme récompense de l'argent ou des animaux. De la même façon que la gunyeya, ils portent une bande de tissu rouge ou une sorte de feutre autour des yeux. Une note particulière parmi les Dan C'est qu'un masque peut changer de pouvoir. Un masque d'amusement peut devenir par exemple un masque de chef. GLUGONGUÉ Masque de la guerre. En fait, il ne pratique pas la guerre, car les Dan Il s'agit plutôt d'un masque de réconciliation entre les adversaires qui interviennent lorsqu'il y a des litiges dans le village. Je ne ferais qu'en fin de compte la guerre. Il intervient avant la sortie d'un masque important. Il trace sur le sol de la place publique les limites qui ne peuvent pas être franchies par les spectateurs et veille à ce que la foule reste calme et silencieuse. Aussi, lorsque deux personnes du village arrivent entre les mains, ce masque les sépare et les renvoie au "gow" pour qu'il les réconcilie. MASCARA BAGLÉ C'est un masque de plaisir, à visage allongé, qui apparaît dans les fêtes populaires. Il s'amuse à déranger le public et les musiciens en leur jetant des trucs afin d'amuser les gens. Ses yeux sont tubulaires et lèvres, avec une bouche entrouverte, surlignés. GOWGUE "Gow," c'est le roi ou le patron et "gue" est le masque, donc le masque "Guwgué" est le masque du patron. Ce masque est situé dans la maison de l'individu le plus âgé du village. L'un de ses visages représente souvent une femme et porte sur la tête une triple couronne de cauris. C'est le masque le plus puissant et rarement en couverture. Il ne sort que tous les six ans, sa fonction principale étant d ' administrer la justice à l ' occasion des conflits survenus dans le village. Il dicte les lois du village, rappelle les anciennes lois et veille à ce que les institutions soient strictement respectées. ZADOGUE C'est le masque du juge du village. Le juge est moins important que le gow. Il intervient dans les petits conflits individuels. Le gow intervient dans les conflits entre clans. DINGUÉ Surveille les jeunes gens qui donnent circoncis dans la forêt sacrée. Il s'occupe de vivres sur le marché pour les envoyer aux garçons qui sont dans leur période d'initiation dans la forêt sacrée. MASCARA TANGAGLE C'est aussi un masque de plaisir, de musicien ou de chanteur destiné à distraire le public dans les festivités ludiques. Il participe également à d ' autres cérémonies, à l ' exception des cérémonies religieuses ou funéraires. Il porte un morceau de tissu rouge en forme pointue. MASCARA BUGLÉ Yeux tubulaires, important nez triangulaire et bouche exagérément grande. Elle peut être couverte de plumes ou entourée de cornes. C'est un masque de guerre, destiné à encourager et à enflammer les guerriers qui entrent dans le combat. MASCARA KAOGLÉ Naris triangulaire très proéminent, yeux triangulaires et joues aussi triangulaires, bouche exagérément remarquable. Le front, réduit et légèrement arrondi, se situe sur un plan supérieur. Comme le masque gablé est un masque de plaisir destiné à créer une bonne ambiance pendant les fêtes. C'est un masque utilisé par les Dan Kran. MASCARA DUGLÉ On l'appelle aussi le masque "vache." Une ligne médiane descendant jusqu'au nez divise un front élevé. Les pommettes bien marquées. Le haut de la tête a une certaine ressemblance avec le masque gagon. Grande bouche où les lèvres sont si prononcées qu'elles peuvent ressembler à la forme d'un bec. Il apparaît dans les festivités importantes. J'ai douté Masque d'information. Annonce la bonne et la mauvaise nouvelle au village. Il se manifeste toujours la nuit. Dans d'autres régions, le dongué représente une vache avec la mâchoire inférieure mobile. NGUEDI Ce mot signifie le bruit qui se produit avec les jambes. Quand le masque danse, le spectateur a l'impression que le sol coule. C'est aussi le soi-disant masque de calcul. Il oblige les spectateurs à faire des calculs avec elle, leur pose des questions, comme combien de pattes a un troupeau d'équis béliers, etc. MASCARA GAGON C'est principalement un masque du nord du pays. Il a un gros nez en forme de bec et il a une longue barbe. C'est un masque du nord du pays. DanParfois, elle est représentée avec une mâchoire mobile. Il a la même fonction que le masque duglé. GUNAGU C'est un masque qui appartient aux "griots." Il chante les louanges de la famille du chef uniquement. La caste des griots est très reconnue et respectée en Afrique. Le griot est la mémoire vivante de l'Afrique. La connaissance de nombreuses parties de l ' histoire de l ' Afrique leur est due. Le griot se caractérise par une mémoire extraordinaire. Il est capable de retenir et de réciter par mémoire, sans varier une virgule, l'équivalent de plusieurs livres entiers. Narrez les histoires anciennes de la région, les exploits des personnages importants, les contes traditionnels, exposez les mythes, connaissez les généalogies, accumulez dans votre connaissance des centaines de poèmes et de chansons. Il est poète, musicien et rapsode. Ce que nous connaissons dans d'autres cultures à travers le mot écrit, en Afrique est connu à travers les griots qui transmettent leurs connaissances de génération en génération. Les rois, les nobles, les dignitaires ou toute famille riche ont leur griot. Le griot chante les louanges de son maître et vit pour, pour et pour son maître. La tradition orale en Afrique est le griot. C'est un recueil d'histoire, de littérature et de musique. MASCARA GO GÉ Des traits fins, des yeux amandes, une bouche semi-ouverte formée de deux triangles superposés en gros formant un losange et peut porter de petites feuilles de métal simulant les dents. Il porte une coupe délicate sur deux lames latérales. Elle ne peut être portée que par les membres de la société secrète Go pour annoncer le décès d'un chef ou d'un notable, de sorte qu'elle est également appelée masque royal. MASCARA DAN MAOU Les dan maou habitent la zone nord du pays dan. Ses masques sont de taille importante. Son menton est lié à un grand pic, souvent accompagné d'une barbe. C'est un masque de justice, destiné également à lutter contre les sorciers. MASCARA DAN KRAN Nous avons trouvé les Dan Kran dans le sud du pays et aussi au Libéria. Ses masques, par exemple la kaoglé, se caractérisent par leurs formes triangulaires, dépourvues de la délicatesse de la plupart des masques donnent. MASCARA GLEWA C'est un masque de grandes proportions qui peut représenter un visage humain exagéré ou présenter les traits d'un éléphant aux yeux tubulaires. Il participe aux cérémonies destinées à sceller les traités de paix. MASCARA DE LA DIALECTIQUE Dan ils doivent rendre un jugement ou exposer un raisonnement sont présentés avec ce petit masque dans la poche qu'ils montreront à l'adversaire pour empêcher qu'il raisonne correctement et se mette à dévier. Dans les procès, il exerce une influence sur les juges. Les masques de CIRCUNCISION sont très petits. Ils sont placés à proximité des outils à utiliser dans l'opération. Ils protègent contre l'infection des blessures produites pendant la circoncision et éloignent les mauvais esprits de la forêt sacrée, où les opérations MASCARAS sont pratiquées avec MANDIBULA MOVIL Ces masques, comme ceux des Gueré et d'autres ethnies de l'ouest de la Côte d'Ivoire, jouent un rôle politique, prennent part aux assemblées et aux décisions qui affectent la vie du village. ESTATUAS DAN sont moins fréquents que les masques. Ils sont généralement commandés par les chefs et remarquables. Ils représentent des maternités, avec un enfant dans le dos ou des épouses préférées. Ils ont commencé à produire vers le milieu du siècle XX. La coiffure des femmes imite la forme des cornes du bélier et symbolise l'union de l'homme et de la femme. CUTHARAS DAN ET KRA Ils sont utilisés dans les danses et dans un grand festin organisé pour fêter le retour des jeunes nouvellement initiés. Ces cuillères s'appellent "po." Dan Nous trouvons trois types de cuillères qui sont utilisées à des fins différentes. - la mia nä: c'est une petite cuillère, avec pelle d'environ sept ou huit centimètres, manche anilée et surmontée d'une tête sculptée, qui est utilisée par les personnes âgées. - la ya bo sie mia: avec pelle de taille assez importante, ovale et étroite, elle est utilisée par les femmes de la société ko dey. La poignée, parfois ornée d'une figure sculptée, est souvent décorée de dessins géométriques. Elle est équipée d'un ustensile de cuisine. Si ce n'est pas le plus connu, c'est le plus spectaculaire. C'est la cuillère rituel par excellence qui a été récompensée par la femme la plus généreuse ou hospitalière du village, la wakede ou wunkirle. La cuillère wa ke mia peut être rasée par une figure ou par la célèbre paire de jambes. En ce qui concerne la générosité de son propriétaire dans la distribution du grain aux plus défavorisés, cette cuillère symbolise la fécondité.