Réliaire Kota Obamba

 

Avec les Mahongwes sont les manifestations les plus connues des reliquaires Kota. Comme ses voisins du nord, son utilisation par les Obamba peut venir du Xe siècle environ, se développant à partir du siècle XV avec le premier contact avec les Européens, qui facilitent l'approvisionnement en laiton et en cuivre. Ces métaux, jaunes et rouges, étaient des symboles de richesse et leur emploi semblait approprié pour honorer les morts.

Elles se caractérisent principalement par une sorte de croissant qui couronne la coiffure, avec de grandes oreilles ou des nageoires latérales dont il pendent une sorte de pendentif. Son corps est formé d'un losange parallèle au visage. Ces reliquaires sont appelés Ngulu-Mbulu Et ils n'ont qu'un seul visage.

Dans le style Shamaye les parties latérales sont apparues discrètement, plutôt sur les côtés du visage. Alors que les Ndassa, plus au sud, semblent avoir atteint le plus haut niveau de perfectionnement du style Obamba.

Le style Sangu ou Masango réduit les proportions de la tête et supprime les parties latérales, tout en conservant le losange et l'éclaboussure de cuivre. Ils apparaissent toujours au centre d'un panier tressé avec des fibres végétales. Ces figures sont appelées Mbumba.

Son corps est formé d'un losange parallèle au visage. Visage elliptique formé de fines lames de laiton et de nez allongé avec un œil de chaque côté dans le tiers inférieur du nez. Les pupilles sont constituées de deux clous en cuivre. L'ellipse qui forme le visage est insérée dans une grande lettre oméga de fine tôle de laiton. À l'arrière, très touchée par le temps, se distingue une figure romboïdale allongée avec les angles arrondis.