Relicario Kota Obamba

 

       Junto con los Mahongwes son las manifestaciones más conocidas de los relicarios Kota. Al igual que sus vecinos del norte, su uso por  los Obamba puede provenir del siglo X aproximadamente, desarrollándose a partir del siglo XV con el primer contacto con los europeos, que facilitan el aprovisionamiento en latón y cobre. Estos metales, amarillos y rojos, eran símbolos de riqueza y su empleo pareció adecuado para honrar a los muertos.

       Se caracterizan principalmente por una especie de croisant que corona el peinado, con grandes orejas o aletas laterales de las que pende una especie de colgante. Su cuerpo está formado por un rombo paralelo al rostro. Estos relicarios reciben el nombre de Ngulu-Mbulu y tienen una sola cara.

       En el estilo Shamaye las partes laterales fueron apareciendo de una manera discreta, más bien a los lados de la cara. Mientras que los Ndassa, más meridionales, parecen haber alcanzado el mayor grado de perfeccionamiento del estilo Obamba.

El estilo Sangu o Masango reduce las proporciones de la cabeza y suprime las partes laterales, aunque conserva el rombo y el chapeado de cobre. Aparecen siempre en el centro de un cesto trenzado con fibras vegetales. Estas figuras reciben el nombre de Mbumba.

 Su cuerpo está formado por un rombo paralelo al  rostro. Rostro elíptico formado por finas láminas de latón y nariz alargada con un ojo a cada lado en el tercio inferior de la nariz. Las pupilas  estánformadas por dos clavos de cobre. La elipse que forma el rostro está insertada en una gran letra omega de fina chapa de latón. En la parte posterior, muy tocada por el tiempo, destaca una alergada figura romboidal con los ángulos redondeados.