Liste du catalogue historique

B.- TAPICES

Texte et organisation du catalogue original · Jesús Arrimadas Saavedra

TERTIOPEL DE RAFIA KASSAI, KUBA (RDC) Connu sous le nom de « vours kassaï. » Sa fabrication a été introduite dans le royaume Kuba par le roi Shamba Bolongongo, grand voyageur, entre les années 1.600 et 1.620. Les hommes tricotent des noeuds en fibre de rafia dans un tissu vertical ou incliné. Ce sont des noeuds serrés et très ensemble, coupés très à ras ce qui donne un aspect de velours. Et les femmes Shoowa sont chargées de la décoration, de faire les dessins, qui commencent à partir de l’un des bords, peuvent utiliser quelques fils de coton ou de laine ou la même rafia teinte. Ces tissus servaient, entre autres, de monnaie de change ou de dot, et étaient également utilisés pour des funérailles et des événements importants comme symbole de richesse. Les rois et les reines, dans les grandes cérémonies, portaient autour de leur taille de longs tissus, jusqu’à six mètres, de rafia brodée, appelés nshak, où figuraient les aspects les plus importants de leur cosmogonie. Korhogo est une ville située dans le nord de la Côte d’Ivoire, dans la région sensuelle connue pour ses tissus de coton traditionnels avec des décorations multicolores couvrant toutes les scènes ethniques typiques des villages, de la musique aux travaux de campagne en passant par les danses de masques traditionnels. À Korhogo, on vend deux types de tissu. Le tissu traditionnel de coton qui était tissé à la main en petites bandes de tissu allongées d’environ quinze centimètres de largeur cousues les unes aux autres, jusqu’à former la taille désirée. Ce tissu était assez épais et ne permettait pas d’obtenir un bon niveau de détails. Aujourd’hui, ces tissus sont fabriqués, dans un village proche de Waranené, de manière semi-industrielle en grains plus fins, ce qui permet un plus grand niveau de détails et comme il s’agit d’un chiffon d’un seul corps, le dessin n’est pas brisé dans les coutures. Dans les deux cas, les peintures sont faites à la main par les femmes. Les dessins portent souvent l’empreinte du village et les experts peuvent savoir d’où ils viennent et même qui en est l’auteur. Une fois peints, ils sont fixés avec des clous ou des punaises sur des panneaux en bois, des portes ou des poteaux pour le séchage. Aujourd’hui, on utilise des teintures industrielles, on les obtenait à l’époque de la terre ou des plantes et on leur attribuait des propriétés médicinales parce qu’elles étaient imprégnées d’énergie vitale.

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