Statue Ba De Krinjabo

1 Pour les Agnis du royaume de Sanwi les ancêtres sont élevés au rang de divinité avec le nom de mà, nom qui reçoivent également les petites statues de terre cuite qui les représentent. Comme dans la plupart des peuples animistes africains l'être humain ne meurt pas, seul son corps retourne à la terre d'où il vient et l'esprit passe à une autre dimension, mais pour certains Agnis son esprit se réincarne dans une femme de l'ethnie. Et c'est aussi une femme, la sorcière, qui modelait ces mà ou représentation des défunts. Autrefois, on célébrait un jour de fête hebdomadaire en l'honneur des mà ou morts vivants.

Ces statuettes. mà Elles étaient placées sur les tombes ou placées dans un endroit éloigné du village et recevaient nourriture, libations et sang des victimes des sacrifices pour sauvegarder la vie des femmes qui les avaient fabriquées. Elles étaient lavées une fois par an.

Lorsqu'un souverain mourait, de nombreuses victimes humaines étaient sacrifiées, en plus de leurs épouses et concubines, esclaves et esclaves, pour qu'ils le servent dans l'au - delà.

Les mà ou bà Ils étaient dédiés au culte des ancêtres en étant le réceptacle de l'esprit de l'ancêtre divinisé. Ils se modelaient devant le corps présent du défunt accompagné par les pleurs des plénitudes. Les mà Ils s'assemblaient et étaient nourris le jour de la fête hebdomadaire. Ces coutumes tout comme les sacrifices sanglants ont cessé dans l'année 1901. - Selon le spécialiste B. Bonjour les différentes informations dont on dispose sur le sujet sont assez contradictoires.

Ces figures sont apparues dans différents endroits de l'ancien royaume de Krinjabo, près d'Aboisso. Ils semblent dater des siècles. XVI a XIX. La plupart d'entre eux n'ont montré que des têtes avec des signes que les corps ont été brisés. Dans d'autres cas, elles ont été délibérément séparées du corps. Il y a très peu de pièces qui ont été conservées entières et beaucoup d'entre elles ont été brisées ou déchirées. Nous nous trouvons devant une mà d'une facture élégante achetée à Abidjan au milieu des années 60 du siècle dernier.

Il représente un personnage féminin avec des seins naissants, sans doute une jeune fille initiée appartenant à la noblesse, avec des scarifications rituelles sur le visage. Le corps est cylindrique, s'allonge au niveau des pieds. Il n'a ni bras ni jambes, des mains disproportionnées sortent directement du tronc. Le cou annihilé, comme il correspond au canon de beauté chez les femmes de nombreuses ethnies africaines. La statuette a été déchirée par son transfert d'Abidjan. Belle patine grise produite par le temps.