Réliaire Kota Obamba

Avec les Mahongwes sont les manifestations les plus connues des reliquaires Kota. Comme ses voisins du nord, son utilisation par les Obamba peut venir du Xe siècle environ, se développant à partir du siècle XV avec le premier contact avec les Européens, qui facilitent l'approvisionnement en laiton et en cuivre. Ces métaux, jaunes et rouges, étaient des symboles de richesse et leur emploi semblait approprié pour honorer les morts.

Elles se caractérisent principalement par une espèce de "croissant" qui couronne la coiffure, avec de grandes oreilles ou des nageoires latérales, recouvertes de feuilles de laiton ou de cuivre, principalement de provenance européenne, dont elles portent une sorte de pendentif. Son corps est formé d'un losange parallèle au visage. Ces reliquaires sont appelés Ngulu-Mbulu Le but du gardien de reliquaire est de rendre un hommage aux ancêtres, en gardant leurs reliques, pour implorer leur protection et leur acuité.

Les dimensions de cette figure sont exceptionnelles, tout comme son poids. Face à une bombe, sous ses profondeurs et ses concaves arcs ciliaires se détachent de deux disques plats qui forment les yeux qui de chaque côté du nez président un visage en forme de cœur. La partie arrière, entièrement en bois, à l'exception du cou, présente des fissures et des détériorations dues au temps.

Dans le styleShamayeles parties latérales sont apparues discrètement, plutôt sur les côtés du visage. Alors que les Ndassa, plus au sud, semblent avoir atteint le plus haut niveau de perfectionnement du styleObamba.

Le styleSanguouMasangoréduit les proportions de la tête et supprime les parties latérales, tout en conservant le losange et l'éclaboussure de cuivre. Ils apparaissent toujours au centre d'un panier tressé avec des fibres végétales. Ces figures sont appeléesMbumba.