Polea De Telar

Tejer est un métier réservé aux hommes dans la plupart des sociétés africaines, tout comme la poterie aux femmes. La femme devana, fila ou brode. C'est presque un métier sacré, un métier de création qui exige au préalable la prière de prières spécifiques. Des mouvements des mains du tisserand, de son jeu avec les lits et le bathan, de son harmonie entre l'intrigue et la mélasse apparaissent les formes et dessins qu'il a créés. Ces dessins, dans de nombreuses ethnies, comme les Asanthi du Ghana et de la Côte d'Ivoire, représentent le rang social de leurs porteurs et personne n'oserait porter un vêtement élaboré avec un tissu dont le dessin ne correspond pas à leur rang.

Les bobines de tricot sont principalement utilisées dans les métiers traditionnels d'Afrique de l'Ouest. Ce sont des métiers horizontaux à double toile. Les bobines sont suspendues d'un cadre (voir toiles dogon)

Toutes les bobines ont la forme d'un "U" inversé et entre les pattes de l'"U" est inséré l'axe dans lequel est fixée la bobine acoussée par laquelle le fil passe. Certaines bobines sont de véritables œuvres d'art.

 

L'art de tricoter est évoqué dans de nombreux poésies africaines. Pour les Dogon le métier est le mot et le système organisationnel du monde est reflété dans le métier. Tisser et procréer est un tout pour les Dogon. Le mot est le son produit par la friction entre la poulie et la navette. Tisser, chanter, parler, procréer sont la même action. Action de création et de vie. La nuit serait une offense et le tisserand perdrait la vue. La beauté du métier exige d'être accompagné d'outils et d'instruments de travail beaux. C'est pourquoi les étriers des poulies ou porte-bouteilles de tricot et les métiers sont presque toujours magnifiquement décorés, parce que la contemplation d'un objet beau inspire une belle création.

La poulie est la partie la plus bellement décorée du tisserand et est la pièce qui identifie le tisserand. Dénote son bon goût car il relie le plaisir esthétique au travail. Le peigne est constitué de feuilles de palmier juxtaposées et soumises à un châssis en bois, à travers lequel les fils passent. Dans la navette, en forme de pirogue, une bobine tournant autour d'un fil est insérée et le fil de la trame est enveloppé sur cette pièce. De longues bandes de tissu sont tissées puis cousues côte à côte. La plupart des tissus obtenus sont ensuite décorés d'un calme, pinceau ou tampon, avec des pigments traditionnellement naturels.

Dans la mythologie Dogon, raconte l'ethnologue Genévieuve Calame Griaule dans "La parole des Dogon" , le tricot est une métaphore du mot primordial:

"Les dents évoquent le peigne et la langue, qui va et vient sans cesse dans la bouche; la navette et la poulie d'où proviennent les hurlements caractéristiques de la toile correspondent à la gorge et, plus précisément, à l'endroit du larynx où les sons sont formés; les lits de la toile sont représentés par la clochette qui monte et descend en parlant; les mots sont le fils que le tisserand transforme en tissu."

Sur le tisserand, construit à l'image et à la ressemblance de l'univers, la poulie est au centre et se situe sur la ligne de l'horizon du tisserand, en face de lui.

La plupart des métiers se réfèrent aux masques ou représentent des silhouettes stylées, des têtes d'animaux ou de têtes et des figures humaines finement travaillées qui constituent de véritables œuvres d'art.

Cette poulie représente ua tête typiquement baulé.