Pilote de fertilité

C'est l'un des grands thèmes et l'une des préoccupations essentielles des cultures africaines, qu'il s'agisse de la fertilité féminine ou de la fertilité des terres. Le fruit du ventre de la mère et le fruit de la mère terre ont également été une constante dans l'Ancien Testament et le sera dans les générations à venir. Daniel 7,12b-13: " Le Seigneur, ton Dieu, maintiendra avec toi l'alliance et sera fidèle au serment qu'il a fait à tes ancêtres. Il t'aimera, il te bénira, Il te multipliera; Il bénira le fruit de tes entrailles et le fruit de ton sol; ton blé, ton vin, ton huile, les petits de tes boeufs et tes brebis, dans le pays qu'il te donnera, comme il l'a promis à tes ancêtres." Dt 28,4Béni soit le fruit de tes entrailles, le produit de ton sol, l'accouchement de tes vaches et l'élevage de tes brebis. Ces paroles bibliques semblent refléter les traditions africaines. La fertilité de la femme est souvent associée à la fertilité des champs. Les rites, les cérémonies et les mascarades sont souvent courants pour les deux cas. De nombreux peuples africains vivent de la terre et seule une terre fertile peut assurer leur subsistance. C ' est pourquoi les rites et cérémonies portant des danses de masques leur sont dédiés spécialement au moment des semailles et des récoltes. Et comme les statuettes dédiées à favoriser la fécondité de la femme, nombreuses sont aussi les masques sculptés et consacrés pour que, par les prières et les rites appropriés, les rites agricoles connus, les puissances de l'au-delà soient favorables en accordant la fertilité des terres. La femme stérile est un malheur dans la famille et dans le clan. C'est la plus grande honte qui pèse sur une femme. Et sa plus grande tragédie, parce qu'en n'ayant pas de postérité, il ne pourra jamais être élevé à la catégorie des ancêtres, son esprit restera errant et n'aura pas droit aux cadeaux funèbres de ceux qui ont laissé des descendants. Dans beaucoup d'ethnies, Nandji, Fanti, Ashanti, Mossi, entre autres, les femmes commandent de fabriquer des poupées qui, une fois consacrées, favoriseront la fertilité et préserveront la santé pendant les grossesses et les accouchements. Depuis que les filles s'entraîneront à devenir mères avec ces poupées. Une partie importante de la statuerie africaine est consacrée à la maternité et à la femme, ainsi qu'à une partie importante des masques, en particulier les zoomorphes honorent la fertilité de la terre.

La fertilité, que ce soit des champs ou des personnes, est l'un des thèmes centraux des sociétés traditionnelles africaines. Et cela se traduit par de nombreuses réponses sculpturales. La femme qui ne peut pas avoir d'enfants est dans la plupart des peuples africains le plus grand malheur qui puisse se produire dans une famille. Elle perd sa dignité en tant que femme, elle est oubliée, méprisée, coincée par sa société au point d'être totalement isolée. L'homme stérile ou célibataire est confronté à l'opprobre, à la moquerie et au mépris de tout le monde en étant parfois obligé, dans les deux cas, de quitter le village parce que la vie en lui est devenue insupportable. Il est primordial d'assurer une postérité dans les familles pour que l'étirement puisse durer dans le temps. L'homme et la femme sont faits pour transmettre la vie et s'ils ne peuvent le faire, ils perdent le premier attribut qui leur confère leur nature humaine, tout comme une terre stérile perd sa nature de terre nourricière et devient quelque chose d'aride incapable de générer la vie. Une terre qui ne porte pas de fruit est un grand malheur pour la communauté en la privant de l'alimentation nécessaire.

De nombreux rites et cultes sont destinés à favoriser la fertilité, où la fertilité de la femme est généralement liée à la fertilité des champs. Ces deux choses forment un tout. Et beaucoup sont aussi les formes matérielles qui incarnent les forces spirituelles auxquelles ces rites s'adressent. De nombreux masques et statues sont élaborés et consacrés à cette fin. Un objet très souvent utilisé dans de nombreux endroits est le poteau de fertilité qui est placé devant la porte de la hutte de la femme qui est près de l'accouchement pour la protéger de toute adversité et empêcher qu'elle ne pénètre le danger. C'est le gardien qui garde la maison et la protège de tout mal. Ces poteaux acquièrent différentes formes et tailles selon les ethnies, tout comme les poupées de fertilité, les statues et autres objets sculptés à cette fin.

La femme porte deux cornes sur la tête pour que ce piquet qui s'enfonce à la porte des parturientes demande non seulement de l'abus des enfants mais aussi de la chasse pour pouvoir récolter la nourriture. De la patine noire.