Masque Kponiugo

Les masques Kponiugo appartiennent aux masques Wabelé. Ce sont des masques liés à la cosmogonie et à la mythologie, ce sont des masques du "Lô," ils sont utilisés dans le culte des ancêtres, dans les rites funéraires et dans d'autres cérémonies. Ils représentent le chaos qui prévalait dans l'univers avant l'intervention de Dieu. Ils sont essentiellement nocturnes et, dans certaines cérémonies, ils introduisent et s'échappent dans leurs faucès et, une fois allumés, ils soufflent sur elle pour produire des flammes, ce qui leur a valu le surnom de masques cracheurs de feu. Une variété de ces masques sont les Jano, caractérisées par deux visages plus ou moins symétriques. Ce sont des masques volumineux, très épais, qui rassemblent les attributs de plusieurs animaux: une tête bovine, visage anthropomorphe avec des cornes recourbés, longs et élégants qui peuvent être ceux du bison ou d'antilope et des crocs de facocero, sanglier africain. De grandes dents sur une mâchoire allongée qui rappelle celle du crocodile.

Parmi les deux grandes cornes il y a une représentation du caméléon ou du calao. Le calao représente le peuple senufo et est associé au culte de la fécondité. Le caméléon indiquerait un culte à l'Univers primordial et serait le premier être créé par Dieu. Dans toutes les réalisations sensuelles, il y a allusion à leurs animaux totémiques. La représentation de ses animaux est constante: le caméléon, la tortue, le serpent piton et le calao, son grand oiseau. "Waniugo" représente la tête de Poro. La forteresse du bison, la sagesse de l'antilope, l'élan du facocero et l'agressivité et la puissance du crocodile y sont associées.

Les masques Wanyugo se distinguent du Kponiugo parce qu'ils portent un petit récipient sur la tête destiné à recevoir la substance magique ou "wa" qui servira à assurer le succès de la cérémonie.

Elles se portent toutes les deux lors des cérémonies funéraires de la société initiatique du Poro pour obtenir que le défunt accède au royaume des esprits. Ils ont pour fonction de protéger le village des esprits maléfiques et de la sorcellerie et de préserver la communauté du malheur et des maladies. Originaire du "bosque sacré," sanctuaire des ancêtres et des esprits de la jungle, ce masque était toujours porté par un initié, membre de la société secrète du village. Le Poro, société secrète d'initiation masculine, très puissante, dont les dignitaires parlent une langue secrète, joue un rôle essentiel dans la vie de la communauté. Tisser des liens de fraternité et d'assistance entre les membres d'une même classe d'âge et d'un même degré. . Vos masques Waniugo Elles ne sortent jamais seules, toujours en groupes, au moins dix. Sur les masques ont été peintes des taches blanches avec du gruau, ce qui signifie que le rituel a été placé sous le signe de la panthère. Le masque Waniugo symbolise l'univers à ses origines, créé par l'architecte divin ou Kulotiolo. Dans cet univers sont représentés tous les animaux et la panthère occupe une place prééminente.

Les masques kponiugo ou kpnyubolo sont caractérisés par une tête bovine, visage anthropomorphe avec des cornes recourbés, longs et élégants. De grandes dents sur une mâchoire allongée qui rappelle celle du crocodile. Sur la tête il porte un animal, serpent, caméléon, calao ou un autre oiseau. Dans ce cas, il porte un caméléon qui ressemble plutôt à un singe et un calao qui lui mord la queue. Longs cornes d'antilope, oreilles de hyène, crocs de faucisse qui sortent de l'extrémité intérieure des faucès et la bouche ouverte montrant les dents représente la tête du crocodile. Une petite représentation des cornes du bison sort du front. Patine rugissante noire.