Masque des funérailles et de la guerre Gle

Les masques wobé, en général, ont une certaine analogie avec les masques guerré, car il s'agit en réalité de la même ethnie, la même ethnie, la WeLes noms ont été donnés par les colonisateurs pour les distinguer. We du nord et du sud. Ils se caractérisent par la cisaillement et la continence de son aspect, massif, avec de nombreux reliefs. Face à une bombe, avec des protections faciales qui ressemblent à des pare-chocs, parfois des crocs de fachocero, et des colmilos ou des cornes, réels ou en bois, qui donnent l'impression de vouloir s'embrasser. La bouche est souvent protubérante et sur elle, il y a souvent une sorte de grande moustache sous forme de "W" très élargie. Elles sont souvent bordées de taches de tapisserie, dont l'emploi est caractéristique dans l'ornementation des masques béthé. À l'origine, ils étaient des masques de guerre qui apparaissaient aussi dans les danses funéraires. Ils étaient également efficaces dans la lutte contre la sorcellerie. Ils sont actuellement utilisés dans les festivités populaires ou dans des spectacles de bienvenue à des personnalités importantes.

Masque de guerre à l'origine mais transformé, avec l'absence de conflits, en masque d'enterrement. Ce masque apparaît de nuit, à l'occasion d'enterrements ou de soulèvement de deuil. Le porteur du masque porte sur sa main droite une épée ou une lance pour se rappeler que la guerre était la fonction originale de ce masque. C'est la nuit patine du temps.