Masque De Libre Wilu De Sanga

 

Les masques représentant des animaux sont dans presque toutes les ethnies masques de chasseur ou masques qui célèbrent les fêtes agricoles les plus importantes. Dans la plupart des masques zoomorphes, il s'agit d'animaux liés à leur cosmogonie. Ces masques portent des taches qui simulent le pelage de l'animal. Une légende raconte que le chien d'un chasseur a vu un lièvre et l'a poursuivi jusqu'à ce qu'il l'attrape. Le chasseur de la faucille avant qu'il ne la mange et l'emmène chez lui. Il l'a attachée à une corde et a sculpté un masque en bois en essayant de la reproduire. Il l'a tuée et l'a mangée, ce qui semble être l'origine de ce masque.

 

L'âme du défunt ou nyama non seulement doit faire face aux hostilités des nyama d'autres défunts dont la sympathie ne jouissait pas en vie, mais si elle avait été un chasseur durant sa vie, elle devra faire très attention aux nyama Pour que son passage vers l'au-delà soit favorable à la société Awa fait participer aux danses funéraires les masques zoomorphes pour qu'ils dégagent le chemin et ainsi faciliter leur passage à l'autre vie.

 

Ce masque d'animal représente un lièvre bien qu'il soit souvent confondu avec le masque hyène, très semblable. Le lièvre est, par excellence, l'animal le plus rusé dans la littérature africaine, par exemple "Petit Bodiel" d'Amadou Hampâté Bâ. Il s'agit d'un masque de chasseur d'une couverture de jeunes initiés qui scénifient une danse d'initiation dans laquelle ils représentent l'affrontement de cet animal rusé et du chasseur. Ce masque est attribué aux vertus thérapeutiques, en particulier en cas d'épilepsie. Ce masque est utilisé pendant la Dame, cérémonie funèbre pour célébrer la sortie de l'âme du défunt et la fin du deuil. Plusieurs taches noires et rouges caractérisent la polychromie de ce masque de la société.

Le masque wilu est le masque lièvre provenant du village de Sanga. Patine grise.