Mascara Lièvre

Les masques représentant des animaux sont dans presque toutes les ethnies masques de chasseur ou masques qui célèbrent les fêtes agricoles les plus importantes. Dans la plupart des masques zoomorphes, il s'agit d'animaux liés à leur cosmogonie. Ces masques portent souvent des taches qui simulent le pelage de l'animal. Une légende raconte que le chien d'un chasseur a vu un lièvre et l'a poursuivi jusqu'à ce qu'il l'attrape. Le chasseur de la faucille avant qu'il ne la mange et l'emmène chez lui. Il l'a attachée à une corde et a sculpté un masque en bois en essayant de la reproduire. Il l'a tuée et l'a mangée, ce qui semble être l'origine de ce masque.

L'âme du défunt ou nyama non seulement doit faire face aux hostilités des nyama d'autres défunts dont la sympathie ne jouissait pas en vie, mais si elle avait été un chasseur durant sa vie, elle devra faire très attention aux nyama Pour que son passage vers l'au-delà soit favorable à la société Awa fait participer aux danses funéraires les masques zoomorphes pour qu'ils dégagent le chemin et ainsi faciliter leur passage à l'autre vie.

Ce masque d'animal représente une hyène bien qu'elle soit souvent confondue avec le masque lièvre, très semblable, surtout si elle porte les taches. Le lièvre est, par excellence, l'animal le plus rusé dans la littérature africaine, par exemple "Petit Bodiel" d'Amadou Hampâté Bâ, sans emargo, la hyène est présentée dans la littérature africaine comme un animal stupide. Il s'agit d'un masque de chasseur d'une couverture par des jeunes initiés qui mettent en scène une danse d'initiation dans laquelle ils représentent l'affrontement de cet animal et du chasseur. Ce masque est attribué à des vertus thérapeutiques, en particulier en cas d'épilepsie. Ce masque est utilisé pendant la Dame, cérémonie funèbre pour célébrer la sortie de l'âme du défunt et la fin du deuil.