Masque Mono Omono

Le masque singe est l'un des nombreux masques d'animaux qui participent à la cérémonie du Dame, bien qu'il soit vrai selon Giaule, qu'il y a une grande différence entre un grand Dame et un petit Dame. Le premier porte de nombreux grands masques et masques. na’walu provenant de différents villages tandis que le petit Dame est présent presque exclusivement aux petits masques du village. Le Dame est une cérémonie symbolique de soulèvement du deuil pour permettre à l'âme du défunt de rencontrer les ancêtres. Il est célébré la nuit, à l'extérieur du village. La fête commence au coucher du soleil, avec la sortie des musiciens. On chante des prières pour favoriser le passage au-delà des défunts.

Le singe est tout le contaire de ce qui doit être un Dogon, même s'il est rusé, il est glouton et antisocial. Cependant, il y a trois catégories de masques mono, qui se présentent sous de multiples formes difficiles à distinguer pour un non initié car ni la couleur du bois ni la forme ne sont des signes clairs: Le masque du singe noir ou Dege, du singe blanc ou Omono et du singe rouge ou Ko. Souvent, ils portent une figure au-dessus, généralement un singe, mais ils peuvent aussi porter un homme, sans doute un nomo, antithèse du singe.

Ce masque de singe représente un animal imaginaire qui évoque à la fois le singe et le calao avec un crâne bombé et de trône plutôt triangulaire divisé en deux parties par une ligne médiane qui simule le nez. Les yeux aussi triangulaires. Sur le crâne se sent un personnage, sans doute un nome ou un remarquable, se prenant la barbe avec les deux mains. L'image du singe pour les Dogon est toujours utilisée pour lutter contre les phénomènes de sorcellerie et le calaum est symbole de sagesse et de paix. Le vieil homme qui se tient la barbe est l'image du penseur dogon. très répété dans son iconographie Patience du temps.