Mascara Mono Omono

        La máscara mono es una de las numerosas máscaras de animales que que participan en la ceremonia del Dama, si bien es verdad según Griaule, que hay una gran diferencia entre un gran Dama y un pequeño Dama. Al primero asisten numerosas grandes máscaras y máscaras na’walu provenientes de distintos poblados mientras al pequeño Dama asisten casi exclusivamente las pequeñas máscaras del poblado. El Dama es una ceremonia simbólica de levantamiento del luto para facilitar que el alma del difunto vaya a reunirse con los antepasados. Se celebra por la noche, a las afueras del pueblo. La fiesta empieza al atardecer, con la con la salida de los músicos. Se cantan oraciones  para favorecer el tránsito al más allá de los difuntos.

       El mono es todo lo contario de lo que debe ser un dogon, a pesar de ser astuto es glotón y antisocial.   Sin embargo hay  tres categorías de máscaras mono, que se presentan bajo múltiples formas difíciles de distinguir para un no iniciado pues ni el color de la madera ni la forma son indicios claros: La máscara del mono negro o Dege, del mono blanco o Omono y del mono rojo o Ko. Con frecuencia llevan una figura encima, normalmente un mono, pero también pueden llevar un hombre, sin duda un nomo, antítesis del mono. 

     Esta máscara  de mono representa un animal imaginario que evoca a un mismo tiempo al mono y al calao  con un cráneo abombado y de trostro más bien triangular dividido en dos partes por una linea mediana que simula la nariz. Los ojos también triangulares. Sobre el cráneo se sienta un personaje, sin duda un nomo o un notable,  cogiéndose la barba con ambas manos. La imagen del mono para los Dogón se emplea siempre para luchar contra los fenómenos de hechicería y el calao es símbolo de sabiduría y de paz. El anciano sujetándose la barba es la imagen del pensador dogón. muy repetida en su iconografía Pátina del tiempo.