Bamileke

Nombreuses sont les théories qui ont existé sur l'origine des Bamileké Bien que la thèse qui les considère comme originaires de la Haute-Égypte d'où ils seraient sortis au siècle se confirme de plus en plus IX et après différentes colonies de auraient installé dans le pays tikar vers le milieu du siècle XIII. Aussi l'origine du nom "bamileké" a donné lieu aux théories les plus diverses, même si c'est un nom qui semble dater du début du siècle XX. Le pays bamileké est installé dans une zone de hauts plateaux où les volcans et de nombreux lacs sont abondants, dont certains dans les cratères des volcans, alternant avec des vallées luxuriantes et fertiles. Ce peuple a connu une vaste expansion au fil du temps, ayant dû occuper de nouveaux territoires, en raison de sa forte croissance démographique favorisée par la polygamie. En outre, en héritant uniquement de l ' enfant aîné, les enfants mineurs sont obligés de s ' installer ailleurs pour commencer une nouvelle vie. L'agriculture a été sa principale ressource avec le commerce de la production excédentaire et de l'artisanat. Et, dans le passé, la traite des esclaves. Selon nous, Tematio Maurice a eu lieu une division à la mort du souverain unique, le roi Ndéh dans 1360. Son fils Yendé refuse d'occuper le trône et traverse la rivière Nun et fonde Bafussam et des années plus tard le jeune frère Ncharé descend jusqu'aux plaines de Nun et fonde le pays Bamonga mais il est de Bafoussam d'où ils iront tous les groupes bamileké. Les deux Bamileké de Bafussam comme ceux de Bamonam se ramifieront en donnant lieu à la création d'une multitude de dialectes jusqu'au royaume de Nkhoya, au début du siècle XX, qui parviendra à la réunification dialectale. La structure socio-politique des Badilekés est la tête, espèce de petit royaume qui jouit de tous les attributs d'une véritable monarchie héréditaire, à laquelle se trouve face le Fon qui choisira son successeur parmi ses fils. Fon Il a son palais et sa cour et est assisté par un conseil de neuf notables. Chaque chef dispose d'un certain nombre de villages commandés par un plomb nommé par le fon. Il y a actuellement une centaine de chefs qui sont répartis de manière irrégulière entre les districts de Dshang, Bafang, Bangantgté et Bafussam, capitale des Bamileké. Le peuple bamileké est organisé dans une multitude de sociétés politico-administratives, dédiés à établir l'ordre public, lutter contre les êtres invisibles de la nature, contre la sorcellerie, s'occuper des pratiques guerrières, magiques ou religieuses, obtenir le bonheur des gens, agir pour la bonne gouvernance des dirigeants, etc. C'est une société hiérarchisée dont le chef suprême est le FonIl est investi par le pouvoir des ancêtres, il est le prêtre principal de ce culte et il n'y a qu'à lui rendre des comptes. Il assume tous les pouvoirs, juridiques, politiques, militaires, religieux, administratifs et économiques, enfin, tout dépend de lui. Son pouvoir est absolu et semi-divin. Comme la plupart des peuples animistes sont monothéistes, ils croient en un Dieu Créateur, être suprême qu'ils appellent Oui. Ils ont beaucoup de divinités secondaires auxquelles ils s'adressent pour obtenir les faveurs de Si. Son culte principal est le culte des ancêtres et ils croient que l'esprit de l'ancêtre est enfermé dans son crâne, c'est pourquoi de grands enterrements sont célébrés pendant la saison sèche et les crânes des derniers à mourir sont déterrés pour après les cérémonies les garder avec les autres ancêtres de la famille dans une hutte spéciale ou dans la chambre du chef de famille. Mais l'ancêtre n'est pas mort, il s'est détaché de ses vêtements charnels qui retournent à la terre à laquelle il appartient et son esprit continue à interagir dans le monde des humains en protégeant ou en punissant, si nécessaire, ceux qui contreviennent aux lois. Les crânes sont interrogés chaque fois qu'il y a des problèmes ou des besoins. Ils ont leurs lieux de culte dans les forêts sacrées où se déroulent les initiations des jeunes qui culminent avec la circoncision, mais l'excision n'est pas pratiquée aux filles. Avec tant de petites monarchies, il n'est pas étonnant que leur artisanat soit axé sur ce que dans le monde de l'art africain on appelle l'art de la coupe. Ses pipes en bronze, ses masques recouverts de fines lames de métal, ses tables artistiques laquées, les majestueuses colonnes des palais royaux, les beaux masques éléphants de sa société Kuosi et tant d'autres objets dont le but est d'élever la figure du Fon et montrer sa puissance et sa richesse. Dans son artisanat, il convient de souligner l'art du perlé et ses magnifiques trônes et statues.