Arca Primordial Koro Na

Le premier Nommo, premier ancêtre qui est descendu sur terre, a obtenu la permission et les grâces du Dieu Amma pour entreprendre son voyage. Pour cela, il construisit une arche dans laquelle il introduisit tout ce dont il avait besoin pour son voyage, ainsi que les outils, les semences et tous les outils dont il aurait besoin à son arrivée sur terre. L'arche est tombée sous un fil de cuivre. Comme le sol était sec, le Nommo est devenu un cheval pour tirer l'arche jusqu'à ce que les pluies arrivent. L'arche a été flottée par des chevaux jusqu'à l'endroit où les Dogon.

Nous observons dans cette petite reproduction de l'arche les quatre couples de jumeaux, sont les Nommos, les ancêtres primaires, nés d'un couple de boue modelée par Amma. Mais Amma a d'abord rejoint la Terre, à laquelle elle est devenue sa femme, et de cette union est né un fils imparfait le Chacal Pálido, Yurugu, avec l'apparence d'hommes et de serpent. La terre lui donna un deuxième fils, Nommo, à la fois mâle et femelle, maître de la parole, qui transmit ses enseignements aux huit ancêtres principaux, qui, à leur tour, descendirent sur terre pour transmettre leurs connaissances aux hommes. Les huit Nommos sont un temps homme et femme.

Nous voyons aussi le serpent, qui est le septième Nommo, qui a été tué et transformé en le serpent Lebé à qui il se rend culte depuis. Lebé fut chargée de transmettre la parole aux hommes et de pouvoir ainsi communiquer avec les esprits. Lebé protège les champs et régénère la terre, ses muettes sont un signe de renouvellement.

Et il apparaît aussi le crocodile, animal mythique des Dogons, représenté dans les pilastres de Toguna (la Maison de la Parole), aux portes de grange et dans de nombreux objets sacrés ou utilitaires. Le crocodile représente Binu Seru, l'un des ancêtres premiers qui, comme les autres, représente l'un des quatre éléments de la nature, l'eau, comme Lebé Seru représente la terre, Diogu Seru le feu et Amma Seru l'air.