Messieurs. Bambara

Il semble que le cheval a été introduit en Afrique, en particulier au sud du Sahara, selon les fouilles archéologiques et quelques peintures rupestres, pendant le deuxième millénaire avant le Christ et, depuis lors, la propriété d'un cheval est un signe de distinction qui indique le rang social de son propriétaire.

Parmi les Bambara, les membres de la société secrète du Koré pratiquent une danse rituelle, qui poursuit la recherche du savoir, dans laquelle les danseurs saisissent une sorte de canne surmonté d'une tête sculptée de cheval. Dans ces régions du Mali, faute de routes ou d ' itinéraires inutilisables, le transport à cheval fournit de grands services. Il ne faut pas oublier les générations guerrières où les gens à cheval atteignaient plus facilement les victoires. Toutes ces images pèsent sur la mémoire collective Bambara qui accorde au cheval un traitement particulier.

Cette figure présente une pigmentation blanche et une patine noircie pour le temps qui semblent être dus à des libations et à des projections de lybations. Le chevalier porte sur son cou des lacets rouges épais semblables aux lacets servant de boucles d'oreilles. Tu as vu une sorte de casaque tissée avec un gros point. Une fleur formée de trois cauris sur la poitrine, qui donne des pouvoirs magiques incontestables. Il est remarquable la disproportion entre les figures du cheval et chevalier, composition délibérée pour faire remarquer le rang de ce dernier, sans aucun doute un remarquable ou l'évocation d'un ancêtre, ce qui justifierait un culte avec des libations.