Bidjogo

El pueblo bidjogo forma parte de la gran familia baga. Pueblo de pescadores, la mayoría de sus máscaras tiene una relación con el mar, tiburón, pez sierra o pez martillo, asociando con frecuencia dos animales como la raya y el pez sierra. La representación de la vaca o del fúfalo son muy frecuentes. Muchas de sus máscaras son frontales o en forma de casco. Participan en las ceremonias de iniciación de las distintas clases de edad y el danzante que las porta imita los movimientos del animal representado en la máscara.
. El mar ejerce una gran influencia en esta etnia como lo indican sus máscaras de pez sierra y de tiburón. Tienen máscaras que se portan sobre la cabeza, como las que representan vacas o toros. Los movimientos del danzante reproducen los del animal encarnado por la máscara.La máscara tiburón es una máscara frontal que se emplea durante las ceremonias de paso entre dos clases de edad.
Los Bidjogo se resistieron durante siglos varios siglos a la colonización portuguesa y están implantados en las Islas Bisagos frente a las costas de Guinea Bissau. Este archipiélago comprende multitud de pequeñas islas y esta dispersión les ha permitido mantener sus costumbres rechazando las distintas presiones que han sufrido para someterse al Islam. Muchos de los objetos rituales de los Bidjogo son tallados por las familial que esculpen sus propias máscaras y estatuas. Es una sociedad jerarquizada en la que tienen varios grados de iniciación. El poder político proviene de los antepasados siendo el líder de la comunidad quien constituye el nexo con el mundo de los antepasados y el encargado de relacionarse con los espíritus, los orebuko. Creen en un dios supremo, Nindo, creador del hombre, Obide, y de la mujer, Okanto, que son los antepasados primordiales. Para que el alma pueda descansar en paz después de separarse del cuerpo ha de tallarse una estatua que le sirva de receptáculo. Los jóvenes bidjogo reciben la iniciación o Manratche que les permitirá acceder a la sociedad de los adultos. Es una iniciación jerarquizada en función de las clases de edad, en la que aprenden a honrar a la naturaleza y a conocer la vida salvaje. Portan por primera vez las máscaras de toro y danzan imitando sus movimientos. En la iniciación celebran la, memoria de los antepasados.
Los Bidjogo se resistieron durante siglos varios siglos a la colonización portuguesa y están implantados en las Islas Bisagos frente a las costas de Guinea Bissau. Este archipiélago comprende multitud de pequeñas islas y esta dispersión les ha permitido mantener sus costumbres rechazando las distintas presiones que han sufrido para someterse al Islam. Muchos de los objetos rituales de los Bidjogo son tallados por las familial que esculpen sus propias máscaras y estatuas. Es una sociedad jerarquizada en la que tienen varios grados de iniciación. El poder político proviene de los antepasados siendo el líder de la comunidad quien constituye el nexo con el mundo de los antepasados y el encargado de relacionarse con los espíritus, los orebuko. Creen en un dios supremo, Nindo, creador del hombre, Obide, y de la mujer, Okanto, que son los antepasados primordiales. Para que el alma pueda descansar en paz después de separarse del cuerpo ha de tallarse una estatua que le sirva de receptáculo. Los jóvenes bidjogo reciben la iniciación o Manratche que les permitirá acceder a la sociedad de los adultos. Es una iniciación jerarquizada en función de las clases de edad, en la que aprenden a honrar a la naturaleza y a conocer la vida salvaje. Portan por primera vez las máscaras de toro y danzan imitando sus movimientos. En la iniciación celebran la, memoria de los antepasados.
El pueblo bidjogo forma parte de la gran familia baga. Pueblo de pescadores, la mayoría de sus máscaras tiene una relación con el mar, tiburón, pez sierra o pez martillo, asociando con frecuencia dos animales como la raya y el pez sierra. La representación de la vaca o del fúfalo son muy frecuentes. Muchas de sus máscaras son frontales o en forma de casco. Participan en las ceremonias de iniciación de las distintas clases de edad y el danzante que las porta imita los movimientos del animal representado en la máscara. El mar ejerce una gran influencia en esta etnia como lo indican sus máscaras de pez sierra y de tiburón. Tienen máscaras que se portan sobre la cabeza, como las que representan vacas o toros. Los movimientos del danzante reproducen los del animal encarnado por la máscara. La máscara tiburón es una máscara frontal que se emplea durante las ceremonias de paso entre dos clases de edad.
Para los Bidjogos, más que para otros muchos pueblos de África, el tambor es el medio más directo para comunicar con los espíritus. El sonido del kumbonki, tambor de ranura, es para ellos la voz de los antepasados. El sonido del tambor es un lenguaje perfectamente codificado que sólo es conocido por los iniciados. El tambor participa en todas aquellas festividades u ocasiones en las que se hace necesaria la presencia de los espíritus o de los antepasados, en los ritos masculinos de iniciación, en los ritos fúnebres verdadera iniciación de los difuntos para preparar su acceso al más allá, e incluso ritos en los que se interroga a los espíritus para averiguar las causas de una muerte determinada. Es la voz mediante la que se manifiesta en antepasado.
La relación de los iniciados con los antepasados es muy fuerte al igual que la presencia y la autoridad de los antepasados en la vida cotidiana del poblado. Y, el kumbonki es el vínculo de unión entre ambos mundos.
Son muy conocidas las máscaras marítimas de los Bidjogos y de los animales terrestres las más conocidas y más numerosas son las máscaras de bóvidos. Los bóvidos fueron introducidos por los portugueses a finales del siglo XV en Guinea Bissao, por lo que la relación de estos animales con los Bidjogo remonta a épocas ya remotas.
Tienen cuatro tipos de máscaras de bóvidos: La máscara femenina GNOPARA que representa a la vaca sagrada, es el símbolo de la fecundidad y corresponde a la primera y segunda clase de edad, kañoka y kalo; la máscara masculina DUGN’BE que representa al buey doméstico y lleva un triángulo, al parecer un símbolo sagrado, en la parte superior de la frente corresponde a la tercera clase de edad, kabidu. Una de las máscaras más conocidas es la máscara toro ESSENIÉ que en lengua vernácula significa “vaca bruto”, representa a un toro salvaje y es utilizada principalmente en Formosa y en Uno, y finalmente la máscara IARE de piragua que es una gran máscara de bóvido que se coloca en la proa de las piraguas y que lleva también el triángulo sobre la frente, corresponde a los jóvenes que van a entrar en la última y cuarta fase de la iniciación, usuka.
Todas estas máscaras llevan cuernos auténticos de bóvidos, la mayoría de ellas tienen los ojos de vidrio y la lengua, roja, apuntando hacia arriba. Gran cuello anillado en el que se introduce la cabeza de su portador. Algunas máscaras de toro o de buey llevan una gruesa cuerda a través de los orificios de la nariz.
Estas máscaras son utilizadas principalmente durante la iniciación masculina o Manratche en la que los jóvenes bidjogo reciben las enseñanzas que les permitirná acceder a la sociedad de los adultos. Es una iniciación jerarquizada en función de las clases de edad, en la que aprenden a honrar a la naturaleza y a conocer la vida salvaje. Cada máscara corresponde a una clase de edad e indican las distintas fases de la iniciación. Por primera vez el grupo de los cabaro porta las máscaras de toro y danza, a cuatro patas, imitando los movimientos agresivos del animal y arañando el suelo con los cuernos. Son máscaras pesadas y sus portadores son jóvenes vigorosos porque este grupo comprende a jóvenes que han pasado ya la adolescencia y que permanecen en el grupo durante diez años. En la iniciación celebran la, memoria de los antepasados. Las máscaras también se manifiestan en las festividades importantes como las fiestas agrarias o conmemorativas y actualmente aparecen en las visitas de personajes importantes.
Máscara de color blanco, con varios resaltes en negro, principalmente el morro. Presenta dientes aparentes y el labio inferior y la lengua color rojo. Los ojos son de vidrio verde. La ventana central inferior está sdestinada a facilitar la visión der su portador.