{"id":15335,"date":"2026-11-01T11:20:02","date_gmt":"2026-11-01T10:20:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.artedeafrica.com\/?page_id=15335"},"modified":"2026-11-02T20:33:29","modified_gmt":"2026-11-02T19:33:29","slug":"presentation-de-la-collection","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.artedeafrica.com\/fr\/presentation-de-la-collection\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9sentation de la collection"},"content":{"rendered":"

ORIGINE D’ART TRADITIONNEL AFRICAIN<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous avons divis\u00e9 cette collection en trois parties: Art royal, Art de la vie et Art rituel. Chaque objet est accompagn\u00e9 d’une explication, plus ou moins large selon son importance et les informations disponibles. La manipulation est tr\u00e8s simple, il suffit de suivre les indications de la liste de la marge gauche. <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 Nous avons d\u00e9j\u00e0 dit que les objets dans un monde o\u00f9 le mot \u00e9crit n’existe pas sont un moyen de communication, quels qu’ils soient. Ils sont le mode d’expression de ces peuples, le moyen de transmettre leurs messages, leurs sentiments et de concr\u00e9tiser leur sensibilit\u00e9. La signification de ces objets va au-del\u00e0 de leur expression mat\u00e9rielle, ils sont l’encodage du mot. Nous aimerions que ce sentiment soit pris en compte en voyant les photos, pensant en outre que la plupart des objets africains tir\u00e9s de leur contexte perdent leur v\u00e9ritable sens. <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les masques, par exemple, doivent \u00eatre vus en mouvement. Les masques que l’on voit dans les mus\u00e9es ou les photographies ne sont qu’une petite partie du masque, le masque en bois. Le masque est un tout, un ensemble de danse, de musique, de v\u00eatements, d’accompagnement de compars et de spectateurs. Parfois, le masque observ\u00e9 dans un mus\u00e9e qui semble le moins int\u00e9ressant, vu dans son environnement, en pleine danse ou en c\u00e9r\u00e9monie, peut \u00eatre le plus spectaculaire, celui qui transmet le plus d’\u00e9motion, celui qui suscite le plus de sentiments de surprise, d’admiration ou de peur. Le masque n’existe pas pour atteindre les sens, mais l’esprit. Et la plupart des objets africains des soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles animistes ont aussi un sens spirituel ou religieux.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e9par\u00e9 de sa dimension religieuse, l’art africain perd sa qualit\u00e9. Une statue aussi \u00ab\u00a0belle\u00a0\u00bb qu’elle soit, ou qu’elle le soit, est une statue \u00ab\u00a0morte\u00a0\u00bb quand elle a cess\u00e9 de jouer son r\u00f4le. Les mus\u00e9es ou les masques accroch\u00e9s comme d\u00e9coration dans certaines maisons ne peuvent pas refl\u00e9ter ce qu’est l'\u00a0\u00bbart\u00a0\u00bb africain. Il ne peut \u00eatre dissoci\u00e9 de son environnement culturel. L’efficacit\u00e9 rituelle pr\u00e9vaut sur le sentiment esth\u00e9tique.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L ‘ art en Afrique ne peut \u00eatre compris sans \u00e9tudier en m\u00eame temps les traditions, l ‘ environnement social et les croyances de ses peuples. L’objet africain, tir\u00e9 de son milieu naturel, doit \u00eatre au moins compris dans son contexte social, familial magique ou religieux, jamais comme un simple objet d\u00e9coratif. Nous esp\u00e9rons que les explications qui ont \u00e9t\u00e9 fournies tout au long des diff\u00e9rentes parties de ce site Internet aideront \u00e0 situer, bien que tr\u00e8s imparfaitement, les diff\u00e9rentes \u0153uvres expos\u00e9es dans leur contexte. <\/p>\n

Jes\u00fas Arrimadas Saavedra<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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